إدارة نجــــــــــاح نت
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: نجــــــــــــــــاح نت
المشاركات: 2,465
حول لباس الرسول (ص)
بعد التحية و السلام رمضان كريم لكل الاخوة و الاخوات في المنتدى . ساقوم ان شاء الله في هذا الشهر المبارك بنشر مرويات حول لباس الرسول (ص) من بحثي الخاص، و نرجو منكم الدعاء لنا و لجميع المسلمين.
اللباس بصفة عامة ستر للعورة وزينة الإنسان، كما أن التقوى لباس وستر لعوراته النفسية، وقد كان الرسول عليه أزكى الصلاة والسلام, يلبس من الثياب ما يناسب لباس قومه، وكان من عادتهم، ولم يقتصر في اللباس على صنف بعينه، ولا بطلب النفيس الغالي، بل يستعمل ما تيسر. وهكذا كانت سيرته في ملبسه أتم وأنفع للبدن وأخف عليه.
لا اريد الاطالة عليكم سابدأ ان شاء الله بلباس الرأس:
التعريـف :
القَلانسُ جمع قَلَنسُوَةُُ، وهي من الألفاظ المعربة عن اللاتينية، عربت من Calantica([1]). وهي من ملابس الرأس توضع عليه فيتجمل بها، وتقي من حرارة الشمس وبرودة البرد([2]). وقال القزاز غشاء مبطن يُستر به الرأس([3]).
وقد روي عن النبي s أنه أكد على لبس القلنسوة، جاء في سنن أبي داود حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا محمد بن ربيعة حدثنا أبو الحسن العسقلاني عن أبي جعفر بن محمد بن علي ابن ركانة عن أبيه: "أن ركانة صارع النبي s فصرعه النبي s ، قال ركانة: وسمعت النبي s يقول: "فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس"([4]). قال العزيزي: فالمسلمون يلبسون القلنسوة، وفوقها العمامة، ولبس القلنسوة وحدها زي المشركين، وقيل أي نحن نتعمم على القلانس وهم يكتفون بالعمائم([5]). وكان الرسول s يلبس القلانس تحت العمائم، ويلبسها دونها، ويلبس العمائم دونها، ويلبس القلانس ذات الآذان في الحرب، وربما نزع قلنسوته وجعلها سترة بين يديه وصلى إليها، وربما مشى بلا قلنسوة ولا عمامة ولا رداء راجلا يعود المرضى كذلك في أقصى المدينة([6])، وفي هذا روي عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم كان يلبس القلانس تحت العمائم ويلبس العمائم بغير القلانس([7]).
([1])- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، للدكتور جواد علي، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى: 1970م، ج 5 ص 51.
([2])- لسان العرب لابن منظور، دار إحياء التراث العربي، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت، لبنان، الطبعة الثالثة: 1999م، ج 11، ص 279.
([3])- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، للإمام محمد بن يوسف الصالحي الشامي، تحقيق الدكتور علي حسن محمود حبيبة، مطابع الأهرام التجارية، القاهرة، طبعة: 1986م، ج 7، ص 449 / الأنوار المحمدية من المواهب اللدنية للقاضي يوسف بن إسماعيل النبهاني، دار الفكر، ص 251.
([4])- سنن أبي داود، للإمام الحافظ أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي، إعداد وتعليق عزت عبيد الدعاس، وعادل السيد، دار ابن حزم، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى: 1997م, ج 4, ص 221. / تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول لعبد الرحمن بن علي المعروف بابن الديبع الشيباني الزبيدي الشافعي، دار الفكر، بيروت، لبنان، ج 4، ص 186.
([5])- عون المعبود، للعلامة أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي مع شرح الحافظ بن قيم الجوزية، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، الناشر المكتبة السلفية، الطبعة الثانية:1388هـ- 1968م، الطبعة الثالثة:1399هـ - 1979م، ج 11، ص 129.
([6])- نهاية الأرب في فنون الأدب، تأليف شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري، تحقيق الدكتور محمد عبد الهادي شعيرة، طبعة:1990م، ج 18، ص 289.
([7])- عون المعبود، ج 11، ص 129.
أنـواعهــا :
وفي أنواع قلانس الرسول s ، روى أبو الشيخ عن ابن عباس gقال: كان لرسول الله s ثلاث قلانس، قلنسوة بيضاء مصرية، وقلنسوة برد حبرة، وقلنسوة ذات آذان يلبسها في السفر ربما وضعها بين يديه إذا صلى([1]). وبرواية الروياني وابن عساكر عن ابن عباس: كان يلبس القلانس تحت العمائم وبغير العمائم، ويلبس العمائم بغير قلانس، وكان يلبس القلانس اليمانية ومن البيض المضرية، ويلبس القلانس ذوات الآذان في الحرب, وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي([2]). وروى أبو الحسن البلاذري رحمه الله تعالى في تاريخه عن ابن عباس g قال: "كان لرسول الله s قلنسوة أسماط يعني جلودا، وكان فيها ثقبة". وورد في لسان العرب أن قلنسوة أسماط لا وسم عليها أو ليس لها بطانة([3]). وإلى جانب القلنسوة ذات الآذان التي ثبت أنه s استعملها في الحرب، جاء في حديث ابن عباس أن النبي s كان يلبس في الحرب من القلانس ما يكون من السيجان الخضر. والسيجان جمع ساج وهو الطيلسان الأخضر، وقيل هو الطيلسان المقور([4]).
لقد كانت قلنسوة الرسول s بيضاء لاطئة، بطحا، أي: منبطحة غير منتصبة([5])، وقد فسرها الهروي رحمه الله كونها لازقة بالرأس، غير ذاهبة في الهواء([6]). وهي إشارة بذلك إلى قصرها. روى الدمياطي عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله s كانت له كمة بيضاء([7]). وعن ابن عمر كان رسول الله s يلبس كمة بيضاء([8])، وجاء في لسان العرب أن الكمة هي القلنسوة المدورة التي تغطي الرأس([9]). وروي عن عائشة قالت: "كان لرسول الله s قلنسوة بيضاء، لاطئة يلبسها"([10]). وعن ابن عمر g قال: "كان رسول الله s يلبس قلنسوة بيضاء"([11]). وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن الرسول s كان يلبس القلانس البيض، والمزرورات، وذوات الآذان.([12]). وقد ترك s يوم توفي قلانس صغار لاطية، ثلاثا أو أربعا([13]).
([1])- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، ج 7، ص 450 / الوفا بأحوال المصطفى لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، تحقيق مصطفى عبد الواحد، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى 1966م، ج 2، ص 567.
([2])- عون المعبود، ج 11، ص 130 / المنتقى من أخبار المصطفى، لمجد الدين أبي البركات عبد السلام بن تيمية الحراني. دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية 1978م، ج 1، ص 307.
([3])- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، ج 7، ص 448.
([4])- النهاية في غريب الحديث والأثر، لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير تحقيق محمود محمد الطناحي، دار الفكر، لبنان، طبعة 1979م، ج 2، ص 432.
([5])- الأنوار المحمدية من المواهب اللدنية، ص 252.
([6])- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، ج 7، ص 450.
([7])- الأنوار المحمدية من المواهب اللدنية، ص 252.
([8])- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي بتحرير الحافظين العراقي وابن حجر. دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، ج 5 ص 121.
([9])- لسان العرب، ج 12، ص 159.
([10])- كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، للعلامة علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي البرهان فوري، ضبط الشيخ بكري حياني، مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان، طبعة 1979م، ج 7، ص 121.
([11])- عون المعبود: ج 11، ص 129 / كنز العمال ج 7، ص 121 / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي، ج 5، ص 121.
([12])- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد: ج 7، ص 448.
([13])- الوافي بالوفيات، تأليف صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي باعتناء س. ديدرينغ. دار النشر، فرانز شتايز بفيستادن، الطبعة الثانية، 1992م، ج 1، ص 93.
غدا ان شاء الله سيكون حول لباس الرأس( العمائم) و شكرا
__________________
( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل
السماء عليكم مدرَاراً ويمددكم بأموال وبنين
ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهاراً )
-----------------------------------------
( اللهم إن كان لي رزق في السماء فأنزله وإن كان لي رزق في الأرض فأخرجه وإن كان معسراً فيسره وأن كان بعيداً فقربه وإن كان حراماً فطهر)
-----------------------------------------
ماشاء الله لاقوة إلا بالله
09-08-2008, 12:39 AM
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
